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★茶掛！大徳寺『紫野 小林太玄』筆！宗峯画 瓢箪ノ図/大綱和尚遺詠！共箱★
⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。稀少レア１８９７年（明治３０年）四国八十八ヶ所霊場阿波國蔵出御遍路納経帳当時物。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。乃木希典 書簡 掛軸 毛筆。「饋」は食事。中国美術 寿山石雕 印材。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。⭕️岩手県　紫雲石硯　佐藤鉄三郎作　古い　8寸の大型天然硯。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。拓本　黄庭堅行書　中国碑帖　4枚セット 中国書道。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。掛け軸　　前大徳　西垣宗興老師　肉筆　『無事是貴人』共箱付　茶掛け　床飾り。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。掛軸　久隅守景筆　三幅対　山水図　荘子図　書付共箱　D　R5171。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。★黄梅院/大徳寺『紫野 小林太玄』筆！『平常心是道』共箱(焼印有)/紙箱付★。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。88ヶ所掛け軸。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。五等分の花嫁 イラスト色紙 10枚 ファイル5枚。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。闘魂 書道作品 大山倍達　サイン。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。✳家宝の逸品　都内旧財閥家所有　何処にも無い糸魚川翡翠【翡翠硯】鑑定書付/端渓硯。亡き父の刻した印です。2246 西垣宗興 「松無古今色」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。COOLSサイン。石の種類など詳しいことはわかりません。漢字書　根岸鵞山(ねぎしがざん)作　書道。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。☆書道墨　世寶☆。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。希少 墨雲堂 吐雲 固形墨。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。たい 掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【水上翠】青楓 画讃 自筆 大徳寺 住職。印譜作成後に補刀してある場合があります。印材　田黄　天然石 ケース付き。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。掛軸 139。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 y19826。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。筆　朱肉　印矩セット。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。拓本 屈原画像 費新我左筆 暁飛画 中国戦国時代 政治家 詩人 書家 掛け軸。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。茶掛 表千家 而妙斎宗匠【仙雲擁寿山】自筆横物 懐紙 春芳堂表具 塗二重箱 軸装。863