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掛軸 80
■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　\r\r■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　\r\r■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）\r\r大正６年生まれ。Ａ８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『弄花香満衣』　祥雲香岳　識箱　『真作』　肉筆。\r\r昭和５年博多天与庵で得度。日蓮聖人とお弟子掛け軸　佐渡掛け軸。\r\r昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。雨石　掛け軸　アンティーク。\r\r昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。六年生の音楽 教育芸術社 27-633。\r\r昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。掛け軸 紫雲 猛虎図 絹本 希少 軸装 茶道具　インテリア。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。掛軸 111。\r\rこちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。掛軸 30。\r\r軸先：木製 黒漆。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州（85歳）筆　掛軸　一行「爐中有火無心撥」。　　紙本：墨書。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸「涼しさは」。　　箱書、花押があります。水墨画　富峰飛鶴　 富士山と鶴 約150cm x 60cm。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。\r\r\r～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～\r\r「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。中国　紫砂朱泥　刻入急須水滴。\r\r光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。ジャパンアクションクラブサイン色紙★JAC出演パンフレット４冊。\r\rさらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。祝い額　鯛　白木　大入。\r\r光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。2986 長谷川寛州 「梅花和雪香」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\r直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。掛け軸　小林五浪さんの旅立ち。\r\r人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。【高級羊毛筆　絶妙二号　熟成細光鋒6.2×1.2㎝】◆条幅漢字◆老舗豊橋筆。\r\rこの純粋な人間性を見失わないように修行する。洋書 Johannes Schreiter / Stained glass。\r\rそれが「直心是道場」です。美品 軸 開運 縁起物 学業成就 絵 菩薩 禅 日本 美術 インテリア。