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諸国道中袖鏡　東海道中山道道中記　江戸時代　天保十年　古書　古本　歴史書
■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。掛軸 在銘 猿 紅葉 画 箱なし 掛け軸 Z9。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。2991 立花大亀 「円相」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 書家 禅語。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。拓本　米芾　中国碑帖 2枚セット 中国書道。小田雪窓に参禅。掛軸 徐義生『牡丹図』中国画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 y01271。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。2256 矢野宗深「山呼萬歳聲」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。掛軸 松尾玲楓『蓬莱仙境 山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p11061。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。掛軸3本セット 葛谷聖山『新四季賞翫』日本画 山水 風景画 絹本 共箱付 掛け軸。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。貴重 三府俳優大見立 玉置清七板 市川團十郎。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。書 Augsburg Impressionen。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。重厚な演技力で魅了する俳優会の重鎮　北大路欣也氏直筆色紙と希少性高い手ぬぐい。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。高砂之図　観山先生　掛け軸　箱付き。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【高級羊毛筆　飛龍】◆細微光鋒の超長鋒11×1.2㎝◆条幅漢字◆水牛角軸◆文林堂。\r\r軸先：黒漆塗。掛け軸　吉祥富獄三羊図（複製）　森契雪。　　紙本：墨書。掛軸 80。　　箱書、花押があります。Ａ８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『弄花香満衣』　祥雲香岳　識箱　『真作』　肉筆。\r\r共箱、タトウ箱付。日蓮聖人とお弟子掛け軸　佐渡掛け軸。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。雨石　掛け軸　アンティーク。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。六年生の音楽 教育芸術社 27-633。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。掛け軸 紫雲 猛虎図 絹本 希少 軸装 茶道具　インテリア。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。掛軸 111。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸 30。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州（85歳）筆　掛軸　一行「爐中有火無心撥」。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸「涼しさは」。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。水墨画　富峰飛鶴　 富士山と鶴 約150cm x 60cm。\r\rこれが、「無事」の生き方です。柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。